上回说到傅嘏提倡实因时而变，不应用古代的法则来规范曹魏如今的官吏。

曹魏

（夫建官均职，清理民物，所以立本也。）考察官员，纠改旧规章，这是治末。（循名考实，纠励成规，所以治末也。）根本还没建立，基础建设还没完成，治国大略还没完备却先进行科考，恐怕不能品评贤愚、精通幽深明白的道理吧。

（本纲未举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分、精幽明之理也。）从前先王选拔人才，一律先根据他在本地的品行，再让他在学校里讲解道德。行为端正者称为贤才，道德高尚者称为能士。

曹魏官员

（昔先王之择才，必本行于州闾，讲道于痒序 xiang xu 翔 续 古代学校，行具而谓之贤，道修则谓之能。）然后由乡人把贤才、能士推荐给先王。先王接纳他们后，再依其才能分配职务，这便是先王招贤纳才的标准和过程。

（乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。）当今国内的人才纷至京城，没有乡人的举荐，选拔贤才则由吏部专门负责，按照品德则实际才能未必具备，授予官职的高低也未必和他的德行相符。

三国官员

（方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙。）这样就难以人尽其才。综观国家的制度，内容广，意义深，实在很难论说周详啊！”

（如此则殿最 （古代考核政绩或军功，下等称为“殿”，上等称为“最”）之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。）齐王曹芳正始年间，傅嘏被授予尚书郎，后又调任黄门侍郎。当时曹爽主持国政，何晏为吏部尚书。