商鞅

一提到商鞅，大家的印象就是法家人物，做事严苛，制定法律严酷，属于给秦国的残暴推波助澜的人物。其实在史记的商君列传中，司马迁的态度还是比较公正的，把商鞅的经历做了一个基本完整的描述，从中我们可以看出商鞅其实也没有其他选择。

出身魏国

商鞅本名公孙鞅，“商”是秦王后来给他的封地。他是卫人，后来到魏国国相公叔痤门下做事，之前的文章里也提过，公叔痤临死时向魏惠王推荐了公孙鞅，说我死后国政可以全部交给他，但同时提到，如果你不想用他，就杀了他。公叔痤还是比较厚道一点，转头和公孙鞅说，我向君主推荐你了，但也说了如果不用你就杀了你。我看他不太会用你，你还是尽快逃走吧。公孙鞅很淡定：既然他不听你的话用我，又怎么会听你的话杀我呢？果然，魏惠王觉得公叔痤是病糊涂了，一会儿要用公孙鞅，一会儿又要杀了他，就没理这回事。公孙鞅听说秦国的秦孝公下令求贤者，于是就到了秦国，通过孝公的宠臣景监见到了秦孝公。

首见孝公

公孙鞅与秦孝公第一次见面时，并不是直接讲法家思想，讲什么严刑酷法，而是讲帝道，也就是为帝之道，比之于古代的帝王，讲究道德高尚，秦孝公听着不停地打瞌睡。结束后秦孝公怒斥景监：你推荐的人就是个骗子，讲的什么玩意儿！公孙鞅和景监说再给我一次机会。于是第二次见秦孝公，讲王道，也就是成为王者之道。孝公的反映稍好一点，但还是不感兴趣，于是又责怪景监，景监回来也说公孙鞅你到底行不行。公孙鞅说再给一次机会吧。于是用霸道说秦孝公，秦孝公听完和景监说，你推荐的人还不错，说的有点道理。后来又召公孙鞅对谈，这次秦孝公对话题很感兴趣，自己和公孙鞅越凑越近都不自觉。景监很好奇，下来问他，你们说什么了？君主这么高兴。公孙鞅说，我和他说要像三代的古帝王一样治国，他说等不了，于是我就给他讲强国之策，于是他就很感兴趣。秦孝公决定了公孙鞅只能讲强国之道，而适合秦国的强国之道只能是法家的思想，而不可能是儒家思想。为什么呢？这要从秦国的国情出发。

秦国民风

秦国的先祖，被周王室分封到了西边，为周王朝捍卫西陲。西周被犬戎所灭后，平王东迁，在此过程中，秦襄公护卫有功，于是被封为诸侯，同时平王许诺，周西方被戎狄等少数民族占领的领土，秦襄公打下来多少都算他自己的封地。因为东周根本无力收复这些土地，算是个空头支票。但秦襄公及其后人，经过与戎狄的不断征战，占领了大片土地，也正因为常年征战，形成了秦国剽悍的民风。这是秦与东方诸侯很明显的区别。东方各国分封时间已经很久，稳定的传承了很多代，文化也有了长时间的发展和积淀。所以春秋战国时期出现的诸子百家，出身于哪国的都有，唯独几乎没有秦国人，所以秦国一直在招揽人才。秦国就是一个军国主义国家，很像斯巴达。治理这样的国家，需要的肯定不是讲求道德、仁政的儒家学说，只能是严酷的法家学说。法家学说的重视效率，也很符合秦国的行事风格。

变法图强

秦孝公任命公孙鞅变法时，当然已经有其他学说传入秦国，比如甘龙、杜挚的思想，有道家和儒家的风格，但最终秦孝公还是听从了公孙鞅的建议，认为必须要变法。接下来看一下公孙鞅的变法措施，都是很适合秦国的实际的。

第一，令民为什伍，而相牧司连坐。通过此措施保证民众绝对的忠诚，这对治理武人很重要，因为所谓的道德约束对他们来说几乎不存在。

第二，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。这就是鼓励告密。对于几个文人，也许藏匿一下对国家也没什么损害，一群武人秘密聚集或密谋为不法之事，一旦作乱，对秦国来说是承担不起的损失。

第三，二男以上不分异者，倍其赋。这是鼓励独立成家，为国家提供更多的战力。

第四，有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。这是奖励军功，禁止私斗。武人最容易发生争斗，一旦争斗发生，很容易造成军队战斗力的损害。所以要让这些武人把精力都放在为国效力上。

第五，僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。这是鼓励农耕。秦国没有农耕传统，而一旦要长久的立国，农业必须要发展起来。

第六，宗室非有军功论，不得为属籍。不分贵贱，所有人都必须为国出力才能获得荣誉。这对一个处于初步发展时期的国家很重要。

第七，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。这就是定下等级制度，便于管理。

这些规定是不是很严苛？的确是。这些制度对于当时的秦国是很有效的，即使公孙鞅后来被杀，这些制度依然保留了下来。但一旦统一全国之后，这些制度用于治理全国就不合适了，这些制度就像兴奋剂，可用于一时，不能用于一世。因为这些制度不把人当人看，而是当做国家机器的一个零件，对民力很不爱惜。

在秦孝公的支持下，公孙鞅严格推行自己的新法，有了城门立木为信的故事，太子不守法，就惩罚他的老师公子虔、公孙贾，后来公子虔又违反法令，被割了鼻子。凡是提新法不便的人，也都被放逐到边城，从此没人敢有异议。

助秦攻魏

后来秦孝公任命公孙鞅为大良造，这个职位白起也担任过，是秦国军政最高职位，负责统兵。他向秦孝公建议要拿下魏国。因为魏国与秦国和东方各国都接壤，强的时候就会侵略秦国，弱了还能从东方获得支持，所以不是秦灭魏，就是魏灭秦。于是秦孝公决定先发制人。于是公孙鞅带兵进攻魏国，魏国带兵的将领是公子卬。公孙鞅在魏国时和他关系不错，于是写信给他说，我们以前关系就很好，这次实在不想和你开展，我们喝酒盟誓，和好秦魏的关系吧。公子卬毫不怀疑，带人来和公孙鞅喝酒会盟，结果被公孙鞅埋伏甲兵拿下，魏军也受到攻击，大败而归。魏国只能离开自己的都城安邑，迁都到大梁。此时魏惠王才后悔莫及：早该听公叔痤的话杀了公孙鞅啊！秦孝公因此将商地分给公孙鞅，号为商君。于是人们也可以称他为商鞅。

个人危机

当然也有人劝商鞅要缓和一点。赵良指出了商鞅面临的危险：第一，通过秦孝公宠臣景监才收到重用，这是名不正。第二，辅佐秦王不把服务百姓当做核心，这不算有功。第三，刑法严酷，连太子的师傅都受刑，百姓也收到残害，人们对你的怨恨就很深。你现在出门，没有士兵保卫都不敢出门，这是长久之道吗？我们分析一下这些说法。名正不正重不重要，儒家认为重要，按实际做到的也没几个，实际发生的历史事件，从没因为名不正而失败的，而遑论只是儒家认为的名不正。没有照顾到百姓，这一点是确实存在的问题，但之前分析了，秦国的百姓不同于他国，不能一概而论。刑法严酷是真的，但人人平等却没有错。百姓的积怨其实远远比不上太子这股势力的危险。商鞅的处境的确很危险。他有选择吗？没有。为了秦国的强盛，必须得有严格的全国动员制度。这种制度说到底是秦孝公支持的，商鞅只不过是一个具体执行者。他也提出过其它选项，秦孝公完全不采纳。后人只攻击商鞅却从不指责秦孝公，也不是很公正的作为。

最后秦孝公一死，商鞅的护身符没了，上位的太子恨他太久了，于是诬陷他造反，最后被擒杀后车裂。后人刘歆的一段评价我认为很合适：夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士，法令必行，内不阿贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息。这种说法充分肯定了商鞅对秦国的贡献。当然对他油刹公子卬的“无信”行为刘歆还是批评的。即使是无信，但不能否认对秦国是有好处的。

评价

商鞅在秦国找到了发挥自己才能的舞台，真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已。对一国来说，能根据本国国情制定出最适合的政策，那就是功臣。如果商鞅能活到秦国统一全国，他的治国政策未必不会改变。可惜他只能活在秦国开始进攻各国的时代，最终也只能落个“刻薄少恩”的名声。